Почему искусство невозможно без духовной ответственности?
Творчество народного художника Азербайджана Гаюра Юнуса — явление не столько художественное, сколько нравственное, ибо в нем заключено то редкое стремление к правде, которое всегда отличало подлинное искусство.
Мастер утверждает, что творчество невозможно вне духовной ответственности. По его словам, любое подлинное произведение — дар Божий, а потому талант не может рассматриваться исключительно как личное достижение человека. В этом понимании искусства раскрывается его отношение к творчеству как к особой миссии, требующей не только мастерства, но и внутренней честности. Художник убежден: если человеку ниспослан дар, то вместе с ним ему дана и ответственность за то, каким образом он будет реализован.
Особое значение в размышлениях мастера приобретает вопрос культурной и национальной самоидентификации художника. «Художник должен стремиться изображать то, что близко ему, его культуре, ведь восприятие работ зависит от понимания личности автора», — отмечает он. В этой мысли заключена принципиальная для Гаюра Юнуса идея: искусство не может существовать вне связи с духовной почвой, на которой формировался человек. Именно поэтому, отвечая на вопрос «Кто такой Гаюр Юнус?», художник прежде всего говорит: «Это азербайджанец, мусульманин». Для него творчество неотделимо от исторической памяти, национального мироощущения и культурной традиции.
С этой позицией связано и его критическое отношение к распространенной тенденции подражательства в современном искусстве. Размышляя о молодых художниках, он с сожалением замечает, что многие из них «соединяют, трансформируют и перерабатывают, думая, что идут по правильному пути». Однако механическое заимствованиехудожественных приемов, по мнению мастера, не способно привести к созданию самостоятельного искусства. Напротив, отказ от собственной интонации неизбежно приводит к утрате индивидуальности. Именно поэтому зритель, сталкиваясь с подобными работами, распознает в них лишь отголоски эстетики Пабло Пикассо или Сальвадора Дали, но неличность самого автора. Для Гаюра Юнуса подражание означает отказ художника от собственной внутренней правды.
Значительное влияние на формирование художественного мировоззрения мастера оказал его великий наставник — Саттар Бахлулзаде. Обращаясь к словам своего учителя о том, что художник должен однажды явить миру итог своего труда, Гаюр Юнус подчеркивает важность непрерывного внутреннего развития. Поскольку он убежден, что определяющую роль в искусстве играет не только природный талант, но и способность художника раскрывать и совершенствовать его на протяжении всей жизни.
Ключ к пониманию эстетической позиции Гаюра Юнуса содержится и в его высказывании: «Критерии есть всегда. А кто их устанавливает? Сам Бог!». Подлинное искусство, согласно его убеждению, не может существовать вне духовного содержания, поскольку искусство, лишенное внутренней истины, превращается лишь в формальную игру художественных приемов.
Значение творчества Гаюра Юнуса определяется не только высоким профессиональным мастерством, но и редкой цельностью художественного мышления. Его произведения не стремятся следовать конъюнктуре времени или внешним художественным тенденциям. Напротив, они обращены к вечным вопросам человеческого бытия — памяти, веры, происхождения и духовного предназначения человека. В них ощущается глубокая сосредоточенность на человеке, его духовной природе и связи с культурой, из которой он вышел. Именно в этой внутренней честности и верности собственным убеждениям заключается художественная сила и значимость творчества Гаюра Юнуса.
